الفلسفي ، وإنما هو السؤال عن المفهوم خاصة أو ، على وجه التفصيل ، هو السؤال عن المدرك العقلي الذي يحصّله المخاطب من اللفظ الذي يتلقّاه ، حتى إنه يكون السؤال الفلسفي النموذجي ، متى جعلنا موضوع الفلسفة هو طلب المفاهيم كما يقول بذلك بعضهم . ( طه عبد الرحمن ، القول الفلسفي ، 64 ، 27 ) . استقامة * في اللّغة - القيام : نقيض الجلوس . . . والمقام والمقامة : الموضع الذي تقيم فيه والمقامة بالضمّ : الإقامة ، والمقامة بالفتح : المجلس والجماعة من الناس . . . وأقام الشيء : أدامه . . . والاستقامة : الاعتدال ، يقال : استقام له الأمر . . . وقام الشيء واستقام : اعتدل واستوى . وقوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا ( فصّلت ، 41 / 30 ) معنى قوله استقاموا عملوا بطاعته ولزموا سنّة نبيّه . . . القيم : الاستقامة . وفي الحديث : « قل آمنت باللّه ثم استقم » ، فسّر على وجهين : قيل : هو الاستقامة على الطاعة ، وقيل : هو ترك الشرك . . . والاستقامة : اعتدال الشيء واستواؤه . واستقام فلان بفلان أي مدحه وأثنى عليه وقام ميزان النهار إذا انتصف . . . والقوام : العدل . . . استقام الشّعر : اتّزن . . . وقوام الأمر بالكسر : نظامه وعماده . . . وقوّم السلعة واستقامها : قدّرها . . . وقيّم الأمر : مقيمه . وأمر قيّم : مستقيم . . . وفي الحديث : « ذلك الدين القيّم » أي المستقيم الذي لا زيغ فيه ولا ميل عن الحق . وقوله تعالى : فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ ( البيّنة ، 98 / 3 ) ؛ أي مستقيمة تبيّن الحق من الباطل على استواء وبرهان . ( لسان العرب ، قوم ، 12 / 496 - 502 ) . - الاستقامة عند أهل السلوك أن تجمع بين أداء الطاعة واجتناب المعاصي . . . الاستقامة : أن لا تختار على اللّه شيئا . . . وعند أهل الهيئة والنجوم : حركة الكوكب إلى التوالي . وعند المحاسبين كون الخط مستقيما . والمستقيم كما يطلق على الكوكب المتحرّك إلى التوالي وعلى الخط كذلك يستعمل في القياس ، فيقال : القياس مستقيم وغير مستقيم مسمّى بالخلف . ( كشاف الاصطلاحات ، الاستقامة ، 1 / 171 - 172 ) . * في التصوّف - الاستقامة درجة بها كمال الأمور وتمامها وبوجودها حصول الخيرات ونظامها ، ومن لم يكن مستقيما في حالته ضاع سعيه وخاب جهده . ( القشيري ، الرسالة القشيرية ، 102 ، 26 ) . - الاستقامة لها ثلاثة مدارج : أوّلها التقويم ثم الإقامة ثم الاستقامة . فالتقويم من حيث تأديب النفوس ، والإقامة من حيث تهذيب القلوب ، والاستقامة من حيث تقريب الأسرار . ( القشيري ، الرسالة القشيرية ، 102 ، 32 ) . - الاستقامة : وهو روح يحيي الأحوال ، وبرزخ بين التفرقة والجمع . ورقته الأولى الاستقامة على الجهاد ، موافقا نهج السنة ، ورسم العلم ، وحدّ الإخلاص . الثانية : الاستقامة في الأحوال ، برفض الدعوى